早餐後，前往【正覺大塔繞佛】，下午前往佛陀在悟道前後曾停留過的聖地:【龍洞】前正覺山(pragboddhi)(當地人稱Durgeshawari，梵文durga是煩惱、困難意，iwvari是自在意)。從山頂上可看到摩亨河(Mohane)和尼連禪河，山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡，但難以辨識。據玄奘記載，當悉達多自覺到苦行對身心無益，即離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一地點。但地神告訴他，此處非證道處，不久悉達多又離開這裡，前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞，一則傳說是未成道前的悉達多，為了不讓住在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念，又稱「留影窟」。
【苦行林】位置就在摩亨河(Mohane)與尼連禪河中間，靠近摩亨河的樹林地附近;即今菩提迦耶大塔南側五百餘公尺之處，目支鄰陀村之東。後前往佛陀苦修之龍洞參拜可或自行於菩提伽耶朝拜、修法、靜坐感受佛陀當年證道開悟的過程。

早餐後前往歷史上有名的王舍城。
【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因洞窟的峭壁上有棵樹只剩下七片葉子而得名，是佛教史上重要的第一次經典結集之地。
佛陀入滅後，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，號召起來立刻著手佛經的結集。在洞窟內舉行了結集的典禮，參加的人一共有五百位，所以王舍城結集也稱為五百結集或稱七葉窟結集。此次結集並沒有用文字作記錄，只是參加結集的這五百位長者阿羅漢，共同默契承認結集了那些經典，公推阿難尊者結集『經』，公推優婆離尊者結集『律』。第一次的結集只有經和律而已，經的梵語叫修多羅，律叫做波羅提木叉或叫毘奈耶。
【王舍城】 (Rjagrha)：原意為「王之居所」是佛陀時代恆河以南摩揭陀國(Magadha)的首都。當佛陀證得正覺後，率領千餘僧人重回到王舍城時，即受到盛大的歡迎;當時的王舍城就成為北印度革新宗教的新興之地和南方的傳教中心。
【靈鷲山】 (Griddhakuta) 靈鷲山又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，在經典中常以「耆闍崛山」稱呼。亦是在佛典中被記載最多次的山，大乘經典中，尤其是《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《法華經》、《大無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》等，根據經典所述都是在靈鷲山宣說的。
在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室Saptaparni Cave)，阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方，而唐朝高僧玄奘大師也曾在這裡閉關過1年。傳說叛教的提婆達多(Devadatta)，有一次就是躲在山中的某處，趁佛陀不注意時丟下大石並砸傷了佛足。
【說法台】位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，是為紀念佛陀而建。《法華文句》卷一：「前佛今佛皆居此山，若佛滅後羅漢住，法滅支佛住，無支佛鬼神住，既是聖靈所居，總有三事，因呼為靈鷲山。」由經典可以得知，靈山就是聖靈所居，到了靈山，就是進入佛的淨土。
【竹林精舍】(Venuvana Vihara)是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院。又稱「迦蘭陀竹園」。當時，王舍城內的著名異教徒，舍利弗因聞佛陀所說"諸法從緣生，諸法從緣滅；我佛大沙門，常作如是說"緣起真理後，頓斷見惑而證初果，並偕同目犍連共率弟子二百人，跟佛出家。兩人日後也都分別成為佛陀十大第子，舍利弗智慧第一目犍連神通第一。 
【那爛陀】 (Nalanda)那爛陀大學是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一。此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」。在五至十二世紀之間，尤其以東方藝術和佛教教學的最高學府而享有盛名。玄奘大師曾在此留學15年之久，興盛時期，最多有老師1,500名之多及學僧1萬多名，在此研習中觀、瑜伽、密教等各派的義理，弘揚大乘佛法。玄奘大師曾跟隨當時的校長，被尊稱為唯識學派正法藏的--戒賢法師參學，最先譯出的是《瑜伽師地論》。受玄奘大師積極求道精神影響，義淨三藏也經由南海的航路到此留學。十三世紀初，蒙兀兒王朝的回教軍團(Bakhtiyar Khalji)，攻略比哈爾地區時，不能倖免地那爛陀大學也遭到火攻，建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久後，就從此埋藏於地下七百年。直到 1915~37年及1974-1982才陸續再出土。
隨後前往恆河南岸的【巴特那】比哈爾 (BIHAR)首府，此城舊時是摩揭陀王朝的國都。

早餐後，前往【毘舍里】此地是最早成立比丘尼僧團的地方，傳說佛陀的姨媽向佛陀要求出家三次無果，後經阿難說情，佛陀特訂『八尊師法』後才允許女眾出家為比丘尼。參觀景點：阿育王建造的紀念塔遺跡、吠舍羅城池遺跡、阿育王石柱、阿難舍利塔。

【拘尸那羅】佛陀大般涅盤之處。
【涅槃寺】是佛陀入滅的所在地，寺內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。
大般涅盤遺址區─臥佛殿、大涅盤塔、園區內塔寺遺跡、佛陀涅槃紀念堂－雙林寺。
【安迦羅塔】─又稱蘭巴爾塔，塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。據『大般若涅槃經』記載，佛陀在阿利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。
【倫比尼】位於印度尼泊爾邊境的，此處是佛陀－釋迦牟尼的誕生地。

【倫比尼】這個迎接佛陀來臨世間的寧靜鄉野，是佛學弟子感念佛恩、關注頂禮的朝聖吉祥之地。
倫比尼聖園內可參觀仿加德滿都四眼天神廟所建的摩耶夫人廟，令佛教徒震撼與渴望一見的佛陀誕生地點 － 磚房遺跡，傳說色彩濃厚的菩提樹，聖園中的重要遺跡－孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕生所豎立的阿育王石柱(ASOKA PILLER)，西元636年唐僧玄奘曾到過的僧院與佛塔遺跡，以及聖水池(PUSKARNI POND)。據說有佛緣的弟子，可以從池水倒影看到自己前世的模樣。
續前往【迦比羅衛】佛陀的故國所在─。畢波羅瓦遺跡一般認為此處寺塔遺跡供奉當時佛陀入滅火化後，所分得的遺骨舍利。

火車早上抵達後首先前往彌勒佛將下降地－【桑卡西亞】。這裡是佛陀前往天宮為母親說法三個月回到人間的地方。
續前往【舍衛城】，古代果撒拉國首都─位於重要商道會合之處的舍衛城，自古便因優越的地理位置，發展成繁榮的貿易中心。經濟的發達帶動了宗教的興盛，架構起一處佛教經典講佛說法的舞台。
【祇樹給孤獨園 】參訪憎院遺跡、拘賞波俱提精舍、建陀拘提精舍、阿難菩提樹。傳說給孤獨長老在此地鋪滿黃金後，從王子手中買來送給佛陀常住講法，此地又稱之為祇園精舍，佛陀在此講經（阿彌陀經）度過了25年。